--> = مرة : ( ( من خالفه من الناس جميعًا ، فالقول قوله في أيوب ) ) . وقال الإمام أحمد : ( ( حماد بن زيد أحب إلينا من عبد الوارث ، حماد من أئمة المسلمين من أهل الدين والإسلام ، وهو أحب إلي من حماد بن سلمة ) ) . وقال أبو زرعة : ( ( حماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة بكثير ، وأصح حديثًا وأتقن ) ) . وقال الخليلي : ( ( ثقة متفق عليه رضيه الأئمة ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 1 / 176 - 183 ) ، و " تهذيب الكمال " المطبوع ( 7 / 241 - 242 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 9 - 11 رقم 13 ) ، و " التقريب " ( ص 178 رقم 1498 ) . ( 2 ) هو عاصم بن بَهْدَلَة بن أبي النَّجود الأسدي ، مولاهم الكوفي ، أبو بكر المقرئ ثبت حجة في القراءة ، وأما في الحديث فمختلف فيه ، وقد روى عن أبي وائل وأبي صالح السمّان والمسيب بن رافع وزرّ بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي وغيرهم ، روى عنه الأعمش ومنصور وشعبة والسفيانان والحمادان وغيرهم ، وكانت وفاته سنة سبع وعشرين ومائة ، وقيل : ثمان وعشرين ، ووثقه الإمام أحمد وأبو زرعة والعجلي ، وقال ابن معين : ( ( لا بأس به ) ) ، وقال ابن سعد : ( ( كان ثقة ، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه ) ) . وقال النسائي : ( ( ليس به بأس ) ) . وقال مرة : ( ( ليس بحافظ ) ) . وقال أبو حاتم : ( ( محله الصدق ) ) . وقال الدارقطني : ( ( في حفظ عاصم شيء ) ) . وقال ابن خراش : ( ( في حديثه نُكرة ) ) . انظر : " الجرح والتعديل " ( 6 / 340 - 341 رقم 1887 ) ، و " التهذيب " ( 5 / 38 - 40 رقم 67 ) . قلت : والراجح من حال عاصم أنه صدوق حسن الحديث ، كما هو اختيار الذهبي في : ( ( من تكلم فيه وهو موثق ) ) ( ص 104 رقم 171 ) ، وكذا في " سير أعلام النبلاء " ( 5 / 260 ) حيث قال : ( ( قلت : كان عاصم ثبتًا في القراءة ، صدوقًا في الحديث ، وقد وثقه أبو زرعة وجماعة ، وقال أبو حاتم : محلّه الصدق ، وقال الدارقطني : في حفظه شيء ، يعني للحديث ، لا للحروف ، وما زال في كل وقت يكون العالم إمامًا في فنّ ، مقصِّرًا في فنون ) ) . اه - . وفي " الميزان " ( 2 / 357 ) قال : ( ( ثبت في القراءة ، =